2143 الحارث بن عبد اللّه التغلبي قد مرّ ضبط التغلبي في ترجمة أديم التغلبي وفي بعض النّسخ بالثّاء المثلّثة والعين المهملة وهو غلط قال في القسم الثّانى من الخلاصة انه كوفي ضعيف انتهى وقال النّجاشى حارث بن عبد اللّه التغلبي كوفي ضعيف له كتاب أخبرنا أحمد بن هارون عن أحمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرّحمن الأزدي قال حدثنا الحرث انتهى فعنونه بالحارث بالحاء بعدها الف وختمه بالحرث بالحاء والرّاء بغير الف وهذا أيضا من الشّواهد على انّ الحارث يكتب بغير الف وينطق بالألف وقد ضعّف الرّجل في الوجيزة ومشتركات الكاظمي أيضا 2144 الحارث بن عبد اللّه بن سعد الخزرجي عدّه ابن عبد البرّ من الصّحابة وهو حسن الحال لانّه قتل في أحد شهيدا 2145 الحارث بن عدي بن خرشة الخطمي نسبة إلى جدّه الرّابع الّذى اسمه خطمة عدّه ابن عبد البر وابن الأثير من الصّحابة قتل يوم أحد شهيدا ولذلك نعتبره حسن الحال 2146 الحارث بن عرفجة الأنصاري الضّبط عرفجة بالعين المهملة المفتوحة والراء المهملة السّاكنة والفاء المفتوحتين بعدهما هاء ولم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الرّسول ( ص ) وكذلك عدّه ابن عبد البرّ وأبو موسى وابن الأثير من الصّحابة وعن الكلبي انّه شهد بدرا وعلى كلّ حال فهو مجهول الحال 2147 الحارث بن غزية الأنصاري كذا عنونه في المجالس وقال انّه الّذى نادى الأنصار يوم الجمل وقال انصروا أمير المؤمنين ( ع ) كما نصرتم رسول اللّه ( ص ) اوّلا واللّه انّ الأخرة شبيهة بالأولى الّا ان الأولى أفضلهما انتهى ويأتي في الحجّاج بن عزبة نقل كون هذه المقالة لحجّاج بن عزبة كما يأتي هناك ضبط كلمة عزبة فانتظر 2148 الحارث بن عقبة بن قابوس عدّه ابن عبد البر وابن الأثير من الصّحابة قتل في أحد شهيدا ولذلك نعتبره حسن الحال 2149 الحارث بن عمرو الأنصاري خال البراء عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) ولم اتحقّق حاله وعن تقريب ابن حجر انّه عمّ البراء بن عازب وقيل خاله صحابىّ له حديث واحد انتهى 2150 الحارث بن عمرو الجعفي لم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الجعفي في ترجمة إبراهيم الجعفي 2151 الحارث بن عمرو السهمي الضّبط السّهمى بالسّين المهملة المفتوحة والهاء السّاكنة والميم والياء نسبة إلى بنى سهم قبيلة في قريش وهم بنو سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لوىّ بن غالب أو إلى بنى سهم قبيلة في باهلة وهم بنو سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة الترجمة عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مضيفا إلى ما في العنوان قوله سكن المدينة والظّاهر انّه الحارث بن عمرو بن ثعلبة الباهلي السّهمى الّذى عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة وعلى كلّ حال فلم يتبيّن لي حاله 2152 الحارث بن عمرو الليثي قد مرّ ضبط الليثي في ترجمة أبان بن راشد وقد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلم مضيفا إلى ما في العنوان قوله يكنّى ابا واقد وهو الّذى حلف معاوية ليذيبنّ الأنك في مسامعه انتهى بيان الأنك بهمزتين أوليهما مفتوحة والثانية ساكنة والنّون المضمومة والكاف وزان أفلس الرّصاص وقيل الرّصاص الأبيض وقيل الأسود وقيل هو الخالص منه ولم يجئ على افعل غير هذا قاله في مجمع البحرين وأقول انّى اعتبر الرّجل من الحسان 2153 الحارث بن عمران الجعفري الكلابي قد مرّ ضبط الجعفري في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام وضبط الكلابي في ترجمة إبراهيم بن أبي زياد وكون الحرث هذا كلابيّا قرينة على كون الجعفري نسبة إلى جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة لا غير وقد مرّ نظير هذا في غيره وقد عدّ الشيخ ره الرّجل في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم مضيفا إلى ما في العنوان قوله اسند عنه وقال النّجاشى حارث بن عمران الجعفري كلابىّ كوفىّ ثقة روى عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام له كتاب يرويه جماعة أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا ابن الجنيد قال حدّثنا عبد الواحد بن عبد اللّه قال حدّثنا علىّ بن محمّد بن رياح عن إبراهيم بن سليمان الخزّاز قال حدّثنا زكريّا بن يحيى عن الحارث بكتابه انتهى وفي القسم الأوّل من الخلاصة بعد العنوان المذكور انّه كوفي ثقة روى عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام وقريب منه في رجال ابن داود وقد وثقه في الوجيزة والبلغة والمشتركاتين والحاوي وغيرها وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النّجاشى من رواية زكريّا بن يحيى عنه وروايته عن الصّادق ( ع ) وفي منتهى المقال انّه توفّى سنة ثلث وأربعين ومائة ولم أجد ذلك في غيره ويحتمل سهو قلمه الشّريف من الحرث بن غصين الآتي فانّ ذلك تاريخ وفاته واللّه العالم 2154 الحارث بن عوف الليثي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله أبو واقد سكن المدينة انتهى وعدّه ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير أيضا من الصّحابة وهو من كنانة لانّ ليث بطن من كنانة وقد شهد حنينا وتوفّى سنة ثمان وستّين وعمره خمس وسبعون سنة وقيل سبعون والأوّل اصحّ وعلى كلّ حال فحاله مجهول وعوف بفتح العين المهملة وسكون الواو بعدها فاء والليثي قد تقدّم انفا الإشارة إلى موضع ضبطنا له 2155 الحارث بن غصين أبو وهب الثّقفى الضّبط غصين بضمّ الغين المعجمة وفتح الصّاد المهملة وسكون الياء بعدها نون كذا ضبطه في الخلاصة وضبطه ابن داود بالمعجمتين وقال كذا رايت بخطّ الشيخ أبي جعفر ورايت في تصنيف بعض الأصحاب بالصّاد المهملة الخ وقال الشهيد الثّانى ره في تعليقه على قول العلّامة في الخلاصة بضمّ الغين المعجمة وفتح الصّاد المهملة ما لفظه في كتاب ابن داود نقلا عن خطّ الشّيخ ره انّه بالضّاد المعجمة وعمل عليه وكذا وجدناه في كتاب الرّجال بنسخة معتبرة انتهى وتقدّم ضبط وهب في ترجمة أحمد بن وهب كما تقدّم ضبط الثّقفى في ترجمة أبان بن عبد الملك التّرجمة عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم مضيفا إلى في العنوان المذكور قوله كوفي اسند عنه وقال في القسم الثّانى من الخلاصة بعد عنوانه وضبطه بما مرّ ما لفظه قال ابن عقدة عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي حكيمة عن ابن نمير انّه ثقة خيّر وتوفّى سنة ثلث وأربعين ومائة انتهى وعنونه ابن داود في القسم الأول وقال وثقه ابن عقدة وأقول ظاهر العلّامة وابن داود حيث عدّاه في القسم الأوّل ونقلا عن ابن عقدة نقله توثيقه عن ابن نمير ساكتين عليه هو بنائهما على وثاقة الرّجل وهو من اية اللّه لغريب لانّه عدّ ابن عقدة في القسم الثّانى المعدّ لتعداد غير المعتمدين فكيف اعتمد عليه هنا بل من يعتمد على ابن عقدة أيضا ليس له ان يعتمد على التّوثيق المذكور لعدم كونه منه وانّما نقله هو عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي حكيمة عن ابن نمير ولم يثبت الاعتماد عليهما وح فالّذى ينبغي ان يقال استكشاف كون الرّجل اماميّا من عدّ الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق من دون غمز في مذهبه وجعل ما ذكر مدحا مدرجا له في الحسان ولعلّه لذا جعله في الوجيزة ممدوحا 2156 الحارث بن الفضل المدني عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب السجّاد عليه السلام وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 2157 الحارث بن قيس الجعفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الجعفي في ترجمة إبراهيم الجعفي 2158 الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد الأنصاري الخزرجي قد مرّ ضبط الخزرجي في ترجمة البراء بن عازب وقد عدّ الشّيخ ره الرّجل من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله كنيته أبو خالد شهد العقبة في السّبعين وشهد بدرا وما بعدها من الغزوات واليمامة ومات في خلافة عمر انتهى وعدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير أيضا من الصّحابة وقالوا انّه عقبى بدري الّا انّهم أبدلوا جدّه خالد بخلدة وعنونه في الباب الأوّل من رجال ابن داود مثل عنوان الشيخ ره وذكر تمام مقالة الشيخ ره ناسبا ذلك اليه في رجاله ولكن العلّامة